Opinión

Alí Ramón Rojas Olaya:    Profesor investigador de la Escuela Venezolana de Planificación y de  la Escuela de Defensa Integral Comandante Eliézer Otaiza (Ediceo).  Rector de la Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas.  Presidente  del Centro Rodrigueano de Investigación Social para la Latinoamericanidad (Crisol). "Profesor, disculpe nuestra ignorancia, pero todos hablan del Pacto de Punto Fijo y la verdad es que no sabemos de qué se trata tal pacto. ¿Podría usted explicárnoslo?". Esta pregunta me la hizo unos estudiantes que me abordaron cuando ya la tarde bostezaba. El Pacto de Punto Fijo fue un acuerdo de gobernabilidad entre los partidos políticos venezolanos Acción Democrática (AD), Comité de Organización Política Electoral Independiente (Copei) y Unión Republicana Democrática (URD), firmado el 31 de octubre de 1958, y donde dejan por fuera al Partido Comunista de Venezuela (PCV). Lo firman Rómulo Betancourt (AD), Rafael Caldera (Copei) y Jóvito Vil

José Gregorio Linares. Profesor investigador de la FEVP. Trabajador académico de la UBV. Entre junio y agosto de 1819 Estados Unidos se planteó por primera vez invadir Venezuela. ¿Los motivos? En EEUU estaban molestos con Simón Bolívar porque éste en calidad de Presidente de la República se negó en 1818 a acceder a las demandas del comisionado estadounidense Juan Bautista Irvine, quien le exigía: 1) devolver a los propietarios norteamericanos dos naves mercantes, la Tigre y la Libertad, que habían sido incautadas por el gobierno patriota bajo la acusación de que al comercializar víveres y armas a favor de los realistas sitiados en Angostura y Guayana, habían dejado de ser neutrales y se hacían merecedoras de la penalización prevista en la ley; y 2) reconocer que los mercaderes norteamericanos eran ciudadanos neutrales y pacíficos que debían ser indemnizados para compensarles por las pérdidas sufridas. El Padre de la Patria se opuso. Alegó: “Las goletas Tigre y Libertad han veni

Alí Ramón Rojas Olaya:    Profesor investigador de la Escuela Venezolana de Planificación y de  la Escuela de Defensa Integral Comandante Eliézer Otaiza (Ediceo).  Rector de la Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas.  Presidente  del Centro Rodrigueano de Investigación Social para la Latinoamericanidad (Crisol). Para Simón Rodríguez la libertad plena de un pueblo se logra cuando éste pueda producir un pan del tamaño de su hambre. En 1832, en sus Observaciones sobre el terreno de Vincocaya, escribe esta máxima: “una revolución política pide una revolución económica”. En la edición de 1842 de su libro Sociedades Americanas, nos dice: “el producto de la tierra es la mejor hipoteca”. En 1847, le escribe a Anselmo Pineda, “la verdadera utilidad de la creación es hacer que los habitantes se interesen en la prosperidad de su suelo”. En 1851, en los Consejos de amigo dados al Colegio Latacunga, es preclaro: “si los americanos quieren que la revolución política les traiga

Farruco Sesto:   Arquitecto, escritor , poeta,  blogero y político. Ha sido Ministro de  C ultura  y  Ministro de Vivienda y Hábi tat.   Es  catedrático de la FEVP. 1916. Lenin:  “El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que se ha implantado el dominio de los monopolios y del capital financiero, en que la exportación de capital ha adquirido gran relevancia, en que los trusts internacionales han empezado a repartirse el mundo y en que ha terminado el reparto del planeta entre las grandes potencias capitalistas.” 1945. Mao Zedong:  “Cuando decimos que el imperialismo es feroz, queremos decir que su naturaleza nunca cambiará, que los imperialistas nunca dejarán de lado sus cuchillas de carnicero ni se convertirán jamás en Budas, y así hasta su ruina.  Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo volver otra vez a luchar, y así hasta la victoria: ésta es la lógica del pueblo.” 1965. Fidel Castro:  “Es una verdad de la historia, una ley inexorable

Tomado de la página de la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora: http://www.crbz.org/hacia-donde-vamos-que-hacer/ Son las interrogantes que más nos planteamos en estos tiempos de crisis, de incertidumbres, de angustia frente al destino propio y del país. Para quienes nos ocupa el compromiso por hacer más justa la humanidad y somos parte del torrente histórico bolivariano, el cuadro actual del país nos debe convocar a un esfuerzo serio de debate y reflexión para buscar respuestas desde una perspectiva transformadora que apunten a encontrar un horizonte real y posible de superación a la crisis. Para ello es necesario armarnos de una gran perspicacia a la hora del diagnóstico de la situación. No con actitud inquisidora pero tampoco con posturas evasivas y negacionistas de la realidad. Sólo la verdad nos hará libres, podríamos decir parafraseando la biblia. Se puede ser crítico y leal a la vez. Es más, éticamente, para ser leal se debe antes ser crítico. Igualmente, se puede

Luis Britto García:    abogado, historiador,  narrador, ensayista, dramaturgo, dibujante. También es  catedrático de la Escuela Venezolana de Planificación. 1 No hay causa más noble que la de los Derechos Humanos, ni hipocresía más ruin que utilizarlos para propósitos opuestos a aquellos para los cuales fueron reconocidos.  2 Los Imperios nunca suscriben tratados que los sometan a  tribunales competentes sobre Derechos Humanos. Las Cortes o instituciones que dicen defenderlos no tienen reparos en formular condenas infundadas para culpabilizar a las víctimas de los imperios. Un informe de la Alta Comisionada en Derechos Humanos de las Naciones Unidas (ACNUDH) Navy Pali en el cual se acusaba falsamente de violación de Derechos Humanos a  Muhammar Khadafi sirvió de pretexto para el linchamiento del mandatario, el bombardeo sistemático de Libia por fuerzas de la OTAN y su saqueo y desmembración por fuerzas mercenarias que desde 2011 destruyen el país en  guerra civi

Rigel Sergent. Ingeniero.  Miembro del Movimiento de Pobladores y de inquilinos La penuria de la vivienda ha sido una de las afectaciones  de las clases oprimidas de todos los tiempos (Engels, 1873), lo cual se ha acentuado en el actual sistema de injusticia que representa el capitalismo. Ante la carencia habitacional en condiciones óptimas y dignas, las comunidades organizadas han comenzado a ocupar un lugar en la promoción de un hábitat acorde a sus necesidades, convirtiéndose, aparte del sector público y los promotores inmobiliarios mercantiles, en un tercer sector, cooperativo, solidario y con la iniciativa para emprender una mejor calidad de vida urbana (Cilento, 1999). La autoconstrucción de vivienda ha sido la mayor forma de resistencia y de respuesta de los habitantes para garantizar el derecho a la ciudad, el hábitat y la vivienda. La producción de viviendas de la mano de sus propios habitantes es una práctica que ha existido y existirá, lo cual no es sólo una a

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación.  El primer intento de invasión de EEUU contra Venezuela se llevó a cabo entre junio y agosto  de 1819. El presidente James Monroe envió tres buques de guerra para atacar nuestro país si el Libertador no accedía a devolverle dos fragatas (la Tigre y la Libertad) de nacionalidad estadounidenses que habían sido incautadas por contrabandear armas y víveres a favor de los realistas. El hecho es que un año antes, a mediados de 1818, EEUU había enviado a Juan Bautista Irvine como su primer embajador para cumplir con la misión de que le devolvieran las embarcaciones y les resarcieran monetariamente con el pago de una indemnización. Pero el diplomático fracasó. Bolívar se negó a complacer sus pretensiones porque las referidas naves habían violado el bloqueo impuesto por los patriotas a los puertos enemigos, con lo que infringieron el decreto

José Gregorio Linares.  Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela, profesor investigador de la Escuela Venezolana de Planificación. Responsable Académico de la Universidad Experimental de la Gran Caracas. ¡Unidad, lucha, batalla y victoria! Nuevamente Estados Unidos amenazan a Venezuela. Ignoran que somos un pueblo digno que no se deja arredrar por los poderosos. Olvidan que constituimos un pueblo estructuralmente unido, consciente de sus fuerzas y orgulloso de su historia. Somos un pueblo caribe . Cuando el imperio español envió a nuestras tierras a criminales conquistadores que asesinaron millares de indígenas y destruyeron todo lo que consiguieron a su paso, los pueblos originarios caribe les respondieron con su grito de guerra:  Ana Karina Rote, Aunicon Paparoto Mantoro, Itoro Manto , "Sólo nosotros somos gente, aquí no hay cobardes ni nadie se rinde y esta tierra es nuestra". Nuestros pueblos originarios desarrollaron una tenaz guerra de resistencia fr