Opinión

Luis Britto García .   A bogado, historiador, narrador, ensayista, dramaturgo, dibujante. También es catedrático de la Escuela Venezolana de Planificación. 1 Desde el primer instante de su ser natural propició Venezuela la inmigración. Apenas declarada la Independencia, el irlandés Guillermo Burke la defiende en La Gaceta de Caracas en marzo de 1811; el gobierno de Cumaná la decreta de inmediato. En 1813, el mismo año del terrible Decreto de Guerra a Muerte, Bolívar llama a los extranjeros de cualquier origen, para que pueblen el país y militen en las filas patriotas. 2 Pero la migración masiva sólo arriba al país después de más de un siglo de llamados, huyendo del desastre de la Primera Guerra Mundial y de la crisis de postguerra. En la década de los cincuenta, cerca de 800.000 inmigrantes europeos ingresaron a la República que por entonces contaba poco más de cinco millones de habitantes. A todos se los acogió fraternalmente; no hubo campañas xenófobas ni propuestas de

Alí Ramón Rojas Olaya . Profesor investigador de la Escuela Venezolana de Planificación y de la Escuela de Defensa Integral Comandante Eliézer Otaiza (Ediceo). Rector de la Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas. Presidente del Centro Rodrigueano de Investigación Social para la Latinoamericanidad (Crisol). (1) Los Mapuche La palabra mapu significa tierra y che es una palabra universal, como lo es el Che Guevara. Che es vocativo que significa gente, persona, ser humano. Los Mapuches sobreviven en el centro y sur de Chile y en el suroeste de Argentina. Su cultura es eminentemente oral y en su lengua mapudungun se acuna el gentilicio chileno porque “es bella, plena de imágenes, con gran riqueza para expresar los complejos sentimientos del alma humana”. Dado que la capacidad oratoria es símbolo de destreza social, su literatura oral ha sido muy amplia, destacándose la forma de relato conocida como epew, similar a las fábulas. En la cultura Mapuche las mujeres n

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación.    Entre las personas asesinadas en Chile durante el golpe de Estado de septiembre de 1973 contra el gobierno socialista de Salvador Allende se encuentra un joven venezolano de 22 años: Enrique Maza Carvajal. Nació en Aragua de Maturín, Estado Monagas, el 14 de diciembre de 1950, el mismo año que Pablo Neruda publicó su “Canto General”, que solo pudo circular clandestinamente en Chile porque el gobierno había proscrito al Partido Comunista y desarrollaba una tenaz censura en contra de sus militantes, entre los que estaba el poeta. Enrique había estudiado en la UCV donde cursaba el 7º semestre de ingeniería eléctrica. Era un activista de izquierda, militaba en el MIR (Movimiento de Izquierda revolucionario), y a raíz de su participación en la Reforma Universitaria, la derecha que vence entre sombras, coaligada con el gobierno de Rafael

Dr. Javier Nouel.  Docente investigador de la FEVP. Es miembro de distintas organizaciones relacionadas a la alimentación y salud natural. Es el responsable de comunicación y comunidad del Congreso Permanente de Medicina Natural y Terapias Complementarias. Correo: congresomedicinanaturalivic@gmail.com Los días 17, 18 y 19 de octubre del presente año, nos encontramos más de 200 personas de todo el país en el Instituto Venezolano de Investigación Científica, IVIC, en Altos de Pipe, Estado Miranda, para impulsar las medicinas naturales y terapias complementarias, en el marco geopolítico de asedio en el que nos encontramos. El Dr. José Miguel Rondón, Jefe del Servicio Médico y coordinador de la Unidad de terapias Complementarias de la institución, fue su principal organizador, con el inestimable apoyo del Director del IVIC, el Dr. Eloy Sira. En el encuentro, denominado  8vo Congreso Nacional de Medicina Natural y Terapias Complementarias , diversas comunidades, organizacion

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación.  Después que la alcaldesa Erika Farías anunció que debía cambiarse el nombre de la autopista denominada Francisco Fajardo y suplantarlo por el de Guaicaipuro, los voceros de la derecha venezolana se han erigido en defensores incondicionales de la figura de Fajardo. Lo presentan poco menos que como un héroe nacional, cuya memoria debemos exaltar. Se empecinan en convertir en ícono de Caracas a un personaje nefasto: engañó, traicionó, atacó y despojó de sus tierras a sus hermanos de sangre, los pueblos indígenas que resistían al invasor europeo; fue, además, servil, entreguista y acomodaticio ante el invasor, cuyos acciones genocidas respaldó. ¿Quién fue este personaje que la derecha defiende con tanto afán? Francisco Fajardo nace en Margarita  en 1528. Su padre, Fajardo “el viejo”, originario de Galicia, fue teniente gobernador de la

Mario Sanoja Obediente Iraida Vargas-Arenas. Profesores de la Escuela Venezolana de Planificación. Una lección histórica que la oligarquía estadounidense pareciera no querer recordar    cuando se trata de Venezuela, es que el colapso de los imperios    comienza por el de sus relaciones de poder con su periferia. Ningún imperio conocido hasta el presente ha logrado sobrevivir en esas condiciones, ya que el derrumbe de la dominación de la periferia indica que el centro del imperio ya ha comenzado a desagregarse.        Las falacias de la guerra mediática no han podido    ocultar la debilidad manifiesta del imperio estadounidense en el área energética, de la cual depende su vida. Las reservas petroleras más cercanas que le permitirían conservar su hegemonía política y comercial sobre todo el mundo, ya no  se encuentran en Texas, ni en el golfo de México ni en Alaska ni en Oklahoma. Se encuentran en el golfo de Paria, en el golfo de Venezuela, en el lago de Maracaibo, en l

Farruco Sesto . Arquitecto, escritor, poeta y político. Ha sido Ministro de Cultura y Ministro de Vivienda y Hábitat. Es catedrático de la FEVP. Algunos amigos leales de otros países, de los que uno se encuentra en el camino de la vida, de buena fe se admiran de que la República Bolivariana de Venezuela sepa resistir tanto odio, tanto asedio, tanta difamación. Me preguntan dónde está el secreto. Puesto que los milagros no existen, ¿cuál es la fórmula para tan formidable resistencia? Les digo a los amigos, pero también a los enemigos para que lo anoten, lo que nosotros ya sabemos: la imbatibilidad de nuestra revolución es el resultado de la combinación de tres poderosas fuerzas orgánicas que se entrelazan entre sí.    Ellas son: El núcleo duro del chavismo popular en sus distintas formas de organización (entre las que destaca particularmente el PSUV), que suman unos cuantos millones de    compatriotas irreductibles).   La dirigencia revolucionaria leal y consecuente

Dr. Javier Nouel.  Docente investigador de la FEVP. Es miembro de distintas organizaciones relacionadas a la alimentación y salud natural. En estos momentos colabora en la organización de 8vo Congreso de Medicina Natural y Terapias Complementarias a realizarse en el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC). La medicina natural busca restituir, fomentar y promover la salud a través de recursos naturales, desde enfoques holísticos-integrales, que consideran la dimensión bio-psico-socio-espiritual del ser humano, así como su vinculación con el territorio y la naturaleza. Es decir, que la medicina natural trabaja no solo desde lo que podemos llamar el cuerpo físico, sino que hace énfasis en la multidimensionalidad del ser humano, así como del fenómeno salud-enfermedad.  Pero habría que ser más exacto, al hablar de medicinas naturales en plural, ya que existen muchísimos enfoques y tradiciones ancestrales y modernas. La Organización Mundial de la Salud (OM