Opinión

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación. Todos los 17 de diciembre recordamos la fecha de muerte del Libertador, ocurrida en 1830, y en dicha efemérides generalmente se realizan una serie de eventos que reivindican la vigencia del legado del Padre de la Patria; sin embargo, pocas veces rememoramos que en la misma fecha, once años antes, es decir en 1819, ocurrió en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) un hecho histórico trascendental, que pudo haber cambiado el destino del continente americano y del mundo entero: la creación de una gran nación suramericana, que se llamó República de Colombia, integrada por Venezuela y Nueva Granada. Ello significó la concreción del proyecto integracionista más importante fraguado por Simón Bolívar. Ya desde el año de 1813 Fue concebida por el Libertador como una gran nación suramericana, que serviría de contrapeso entre las fuerzas mundiales en pug

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación. En la Iglesia suramericana han pervivido dos tendencias teológico-políticas: 1) La opresora, asociada a los proyectos de dominación de las oligarquías locales y la potencia dominante. Se opone a las reivindicaciones de los sectores populares y a las reformas sociales; sirve de válvula espiritual a los padecimientos del pueblo mediante la fórmula de la resignación y el conformismo. 2) La liberadora, que asume que el cristianismo es un programa espiritual insurgente, de justicia y defensa de  los humildes. Se enfrenta a los sectores poderosos que oprimen al pueblo y a las Estados imperiales que subyugan a las pequeñas naciones. En general las cúpulas de la Iglesia (católica o protestante) representan la teología de la opresión. Han blandido la biblia como látigo y la cruz como vara de castigo. Mas desde lo más profundo de nuestra espiritu

José Gregorio Linares:   Profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela,  Profesor Investigador de la Escuela Venezolana de Planificación. La historia nos demuestra que en los momentos decisivos las revoluciones se defienden, en última instancia, con las armas. Por tanto, un pueblo armado, organizado, movilizado y formado política, ética y militarmente es la única garantía de mantenimiento de una revolución y de sostén de un gobierno popular. Al respecto afirma Fidel Castro en el balance del golpe de Estado contra Salvador Allende: “Con pueblo sólo no se hace revolución: ¡hacen falta también las armas! …Con armas sólo no se puede hacer la revolución: ¡hace falta también el pueblo”. Ideas y Milicias: ¡Qué creación! La experiencia latinoamericana demuestra que la lucha armada no siempre es el camino para llegar al poder. Cada circunstancia histórica dirá qué estrategia política aplicar: la vía electoral, el camino de las armas o una combinación de ambas. Pero lo que sí es

Alí Ramón Rojas Olaya.  Profesor investigador de la Escuela Venezolana de Planificación y de la Escuela de Defensa Integral Comandante Eliézer Otaiza (Ediceo). Rector de la Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas. Presidente del Centro Rodrigueano de Investigación Social para la Latinoamericanidad (Crisol). El 27 de noviembre de 2019 asistí a la Casa de las Letras Andrés Bello, atendiendo una invitación que me hiciera su presidente, el poeta William Osuna, quien organizó con su equipo la Semana de Andrés Bello en ocasión a los 238 años de su nacimiento. La ponencia titulada, “Andrés Bello, maestro del Libertador”, tuvo buena acogida por el público presente. Sólo dos fueron los años, 1797 y 1798, en que Andrés Bello formó a Simón Bolívar bajo la fronda de lo que se conoce como el Samán de Bello, Árbol del Buen Pastor, Árbol de Catuche o Árbol de la Santísima Trinidad que aún vive en el bulevar Panteón cerca de la Biblioteca Nacional. El 29 de noviembre de 1781 nace